打开泛黄的历史典籍，翻阅王朝的兴衰记载，了解帝国的忽生忽灭，总会带给人们不尽的思索。现在，截取历史的横断面，仅对三个帝王的所作所为谈一点感想和看法。
打开泛黄的历史典籍，翻阅王朝的兴衰记载，了解帝国的忽生忽灭，总会带给人们不尽的思索。现在，截取历史的横断面，仅对三个帝王的所作所为谈一点感想和看法。
北魏孝文帝
在匈奴部落北上征战欧洲时，草原上又兴起了一个马背民族—拓跋鲜卑族。初始，他们建立了代国，在后来的兼并、演变中，改称北魏。到公元386年，第三代国君拓跋寿灭掉了夏、北燕、北凉等割据的一个个小朝廷，使北方走向了久违的统一。
到了第六代的孝文帝，更是英主临世。北魏强大起来了。这与他实施的一系列改革政策有关。如学习汉人说汉化，穿汉服。鼓励农耕。提倡与汉人通婚，自己身体力行，招聘汉女入宫。还把自己的女儿嫁给汉人。同时，在刑法上规定，禁止对女性犯人裸刑处死。维护了女性的基本人权。对贪赃枉法者课以重刑，凡贪一匹绢者处以死刑。还力排众议，把都城从高原深处迁到洛阳…..抛弃了马背民族的封闭、落后等弊端，采汉族的文明为其所用，从而加速了北方民族的大融合。
在那个朝兴夕亡、朝廷更迭像走马灯似的年代，北魏却存活了一百多年，为后来的隋唐盛世奠定了广泛的社会基础。
忽必烈
和北魏孝文帝有着天壤之别的是忽必烈。
他承袭了前辈的武功，接过权杖建立了元帝国。他虽有先祖成吉思汗的血脉，却无成吉思汗的肚量。建国后採取极为残酷的民族歧视政策，把国民分为四等。蒙古族人为一等人，可以任意驱使、欺压其它族人，即使杀人也无需偿命，只需罚银即可。把南宋汉人定为四等人，汉族妇女嫁人时，首先要把新娘送入蒙古保长的家里，由蒙古保长享受初夜权，真是荒唐之极。
他还将社会职业作了最可笑的划分：当官人的地位是最高的，是一等人，即所谓的一官、二吏、三僧、四道、五医、六匠、七商、八娼、九儒、十丐。政治上的极不平等，一向受尊敬的儒家知识分子，仅稍胜乞丐而已。
忽必烈的这种局限、愚昧、无知、残酷，大大扼制了社会的生产力，使社会矛盾不断激化，终于酿成农民大起义。元帝国的灭亡就是必然的了。建国不足百年，就又被撵回到那大漠草窝里去了。
多尔衮
和忽必烈相去不远的是清廷的多尔衮。在清兵入关后不久，以皇叔父身份摄政的多尔衮就下达了剃发令，限男子十日内按满人风俗剃发梳辫。服装也改为长衫马褂，如若反抗，则留发不留头。
这对于习惯宽衣大袖、峨冠束发的汉人来说，受到近乎阉割一样的耻辱。当然要遭到汉人顽强的抵抗了。江阴十几万军民坚持守城，使清廷损失68000人和三个亲王。破城之日受到报复屠杀，血流成河，死里逃生仅十几个人。
嘉定军民坚持抗清守城三个月，被清兵屠城三次。五十万人只剩下五十人，其惨烈让人不忍卒读。在这种民族高压政策下，实现了一个落后民族用落后的文化、落后的社会意识形态、落后的生产方式对一个相对先进的民族进行畸形的统治，造成了中国近代史上固步自封、不求改革上进、落后、衰弱挨打的局面，这是中华民族的悲哀。
假设，不是多尔衮，而是北魏的孝文帝式的实现民族大融合的政策，中国的近代史又会是一个样子了。当然了，历史没有假设。不过，我们从中该得到什么启示？看到现在电视上充斥着大辫子的电视剧，一个个长袍、马褂，马蹄袖一甩，三呼万岁，歌颂康乾盛世，令人作呕。真的有康乾盛世吗？即使有，那也是用红墨水写成的。
本文作者：中建二局二公司退休干部 许敬
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(责任编辑：张焱)
