婺源县， 古徽州六县之一，今属江西省上饶市下辖县。位于江西省东北部，赣、浙、皖三省交界处。
东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府、国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市。
代表文化是徽文化，素有"书乡"、"茶乡"之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为"中国最美乡村"。
婺源徽剧
徽剧是一个富有特色的地方剧种，也是闻名全国的一个大剧种。婺源徽剧历史悠久，影响深远，徽剧剧目通俗易懂，声腔艺术雅俗共赏。徽剧传播地域广泛，不仅为京剧的形成奠定了基础，也为其它地方剧种提供了丰富的养料。徽剧的形成和发展，对中国戏曲发展史研究很有价值。
婺源徽剧是一个古老的地方剧种。清乾隆年间，（老）“庆昇”、“彩庆”、“同庆”、“大阳春”等徽班就先后在婺源搭班演出。嘉庆三年（1798年），当时为武英殿大学士曹振镛回乡祭祖时，将其父曹文埴创立的“华廉”戏班改为“庆昇”班，并将该戏班带回婺源晓镛。此后陆续有20多个徽剧班社先后在婺源演出，其中较为著名的有号称“京外四大徽班”的“庆升”、“阳春”、“同庆”、“彩庆”徽班。
与此同时，婺源当地也先后组建了不少徽班，并以自己的不同特色向外发展，四处巡回演出。光绪年间，婺源中云村王旺金组建“洪福林班”，演员以婺源人为主，在皖南和江西、浙江毗邻地区演出。此外，“梓坞班”、“仙舞台”、“王和福”、“新阳春”、“新鸿春”等班社，在安徽、江西和浙江一带演出、扩展。
20世纪40年代，因农村经济衰落，婺源乡间的徽班先后解散，徽班艺人一部分组织串堂班，一部分改行务农，农闲节庆进行业余演出。
新中国成立后的1956年，重新成立婺源徽剧团，经过抢救、挖掘、整理，婺源徽剧重获新生。1958年，婺源徽剧团以传统徽剧《水淹七军》、《金得山拿虎》、《扈家庄》、《百花赠剑》参加江西省戏剧会演。1959年又以传统徽剧《汾河湾》参加古老剧种赴京汇报演出，受到专家、学者的重视和好评。
2006年，婺源徽剧被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。
婺源傩舞
傩舞是远古时期举行“驱鬼逐疫”祭祀仪式时跳的一种舞蹈。它源于原始巫舞，孔子在《论语》中就有“乡人傩，朝服而立于阼阶”的记载。婺源傩舞，俗称“鬼舞”或“舞鬼”，又称“舞鬼戏”。在古代人们用傩舞来表达的是对祖先的崇拜和敬畏，人们相信表演傩舞能够保护自己的村庄，能够让村里户户平安，五谷丰登，六畜兴旺。每年的春节期间以及重要的节日，婺源都会表演傩舞。婺源傩舞主要分布在中云镇坑头村，镇头镇游山村，许村镇汾水村，秋口镇长径村、李坑村、金竹坑村，江湾镇江湾村、古蜀地村、粟木坑村，段莘乡庆源村，沱川乡理坑村、溪头村等地。其中秋口长径村和段莘乡庆源村两处的节目最丰富，表演最精彩，保留较完整。
婺源傩舞不仅流传广，而且所表演的节目内容也相当丰富，据调查有傩班10多个，节目100余个，不同名称节目60余个，其中既有原始的表现迎神逐驱鬼的《搭架》、《追王》，又有反映神话故事民间传说的《开天辟地》、《太阳射月》、《孟姜女送寒衣》、《刘海戏金蟾》、《丞相操兵》、《关公磨刀》，模拟动物习性的《舞仙鹤》、《双猴捉虱》，还有一些表现嬉戏玩耍和棍棒对打的《单棒》、《双棒》、《舞小鬼》及模仿农耕狩猎动作的《耕田》、《捉鸟》等等。
婺源傩舞，曾于1953年赴北京参加“全国首届民间音乐舞蹈会演”。1986年以来，婺源傩舞资料先后载入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》、《中华舞蹈志·江西卷》及日本木耳社出版的《中国汉民族的仮面剧》等专著。2005年傩舞节目《追王》、《孟姜女送寒衣》、《丞相操兵》参加“中国·江西国际傩文化艺术周中外傩艺术展演”，分别荣获“金奖”和“优秀表演奖”，2006年婺源傩舞被列入国家第一批非物质文化遗产项目名录。
婺源三雕
婺源“三雕”艺术主要附着于徽州“古建三绝”（古民居、古祠堂、石牌坊）身上，为砖、石、木三种民间雕刻艺术的总称。
婺源“三雕”艺术源远流长，历史悠久。起源于唐代，明清时期达于鼎盛。其产生和发展的社会背景主要有四：一是徽商的兴盛；二是徽州文风鼎盛；三是封建住宅等级制，使富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌；四是徽州“邑中多巧艺”，明清时徽州百工竞技，会使出浑身解数，巧夺天工，为三雕艺术的辉煌创造了极其有利的条件与机遇。
“三雕”艺术的应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家居用具等各个方面，且融装饰艺术与建筑结构为一体，互为连缀，相得益彰。但三雕艺术有别于绘画艺术，其表现形式要求以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。因此工匠在立意构思时，要对造型构图方法、技巧以及视觉效果等做全盘考虑。只有做到胸有成竹才可分层次运刀，最后将整体的构图化为简略而又不失局部细致入微的刻画。采用的主要表现手法是浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂空雕和线刻等来造型。雕刻精巧高超，或纤细，或粗犷，或严谨，或奔放。
2006年，婺源“三雕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
婺源歙砚
歙砚，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而又名龙尾砚，是中国四大名砚之一。唐代，婺源属歙州，因以州名物而习惯称歙砚。
龙尾砚石质优良，具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而觳里，金声而玉德”之特点，为历代所推崇。苏东坡为求得龙尾砚曾写下了赞誉有加的《龙尾砚歌》，黄庭坚在其《砚山行》中留下了“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”的感叹，蔡襄更是由衷发出了“相如闻道还持去，肯要秦人十五城”的感慨。龙尾砚天然纹理美观多样，有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子、银晕、龙鳞、玉带、豆斑等数十个品种。
如今，婺源制砚艺人在继承传统的基础上，广泛汲取书画、金石、石雕等艺术门类的营养，生产出更具文化意蕴，同时也更具现代审美意识的砚台，被当代书画家誉为“砚国明珠”。
婺源歙砚制作技艺已列为第一批国家非物质文化遗产名录。婺源江亮根同志为国家级歙砚制作技艺项目传承人。
此外，婺源茶艺、婺源文化空间、婺源抬阁、婺源豆腐架、婺源灯彩、婺源纸伞制作技艺、婺源绿茶制作技艺等列入省级非物质文化遗产名录。
婺源江岭景区，位于婺源县东北部，距县城45公里，总面积38平方公里，每当春暖花开时，置身于江岭万亩梯田中，黄灿灿的油菜花与远山、近水、粉墙、黛瓦相映成趣，构成一幅天人合一的画卷，在这里您可以尽情的释放，让心灵自由飞翔。
这是婺源田园风光的代表。从江岭开始，公路始终在山间盘旋，从江岭向下看，只见层层梯田，曲折的线条，山谷盆地中的小河，河边聚集的三、四个村庄，四周围绕着青山，构成了一幅极美的婺源农村风光画卷。当你站在山头俯视山下层层梯田，梯田如链似带，从山脚一直盘绕到山顶，高低错落，壮丽雄齐，水面和蓝天交相辉映，如诗如画般在画图里点缀着一小撮粉墙黛瓦，分外可亲。
香港著名的摄影家陈复礼曾以此为主题的作品《天上人间》获得了国际摄影大赛金奖，并赞誉为“中国最美的乡村” 。
婺源江湾景区
江湾位于江西省婺源县东部，距婺源县城28公里，是国家AAAAA级旅游景区，属于国家级文化与生态旅游景区，是江西省爱国主义教育基地。江湾文风鼎盛、群贤辈出，由宋至清孕育出状元、进士、与官宦38人;传世著作92部，其中15部161卷列入《四库全书》。村中还保存尚好的御史府宅、中宪第等明清时期官邸，又有徽派民居滕家老屋、培心堂等，以及徽派商宅，及2003年重修的萧江宗祠，极具历史价值和观赏价值。
江湾有很多保存完好的古建筑，清同治年间户部主事江桂高的敦崇堂、清末民初教育家、佛学家江谦的三省堂、古私塾德庆堂、富商江仁庆古宅、"一府六院"遗址，还有许多古井、古亭、古桥，处处透析着古徽州文化的神韵。特别是那栋清代徽商建筑培心堂，具有徽州民居典型的三开多进制特征:前进店面，中间住宅，后进厨房。培心堂门楣上书"乐山安宅"，取孔子"仁者乐山，智者乐水"之意，表现了徽商"仁心为质"的经商道德理念。穿过门厅，是一个正方形的小院，小院南墙下是一道端庄秀雅的砖雕石库门楼，桃、荷、菊、梅，渔、樵、耕、读，雀、鹿、蝠、寿等砖雕图案，栩栩如生，中间的"拱宸萃庆"四字寓意深邃。正厅宽阔高大，横排三间，中为正厅，侧为卧室。正厅前有天井，东墙开有花窗，上方悬挂"培心堂"匾，两旁木柱挂着楹联:"千古文章传性道，一堂友孝乐天伦"，"泉水温随时令转，庭花笑引客人来"。置身其中，令人倍感幽静、典雅。
江湾人引以为骄傲的是后龙山，他们把本族的人丁兴旺、英贤辈出归功于后龙山的龙脉好，这种风水观念自然不足为信。但江湾人在此观念的作用下，创造了一个封山育林、保护生态的典范。自古以来，江湾人不准任何人动后龙山上一草一木，古有"杀子封山"的典故。"杀子封山"，说的是十八世祖江绍武治理江湾铁面无私，他儿子违规到后龙山砍柴，被护林人捉住，为杀一儆百，他将儿子帮起游街示众，并将其处死。从此以后数百年间再没有人敢上后龙山砍柴。后龙山的植被由此保护得十分完好。如今走进后龙山，就如同走进了原始森林，满山古木，遮天蔽日，给依山而建的江湾古村增添了不少神韵。
江湾景区内山水环绕，风光旖旎，物产丰富，文凡鼎盛。绿茶、雪梨久负盛名。还孕育出了清代经学家、音韵学家江永，明代隆庆年间户部侍郎江一麟.清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述多达88种，任七品以上仕宦者有25人，是当之无愧的婺源"书乡"代表。村中至今还较完好地保存着三省堂、敦崇堂、培心堂等古老的徽派建筑，还有东和门、水坝井等公共建筑物，极具历史价值和观赏价值。
婺源思溪延村
整个村落以明清古建筑为主，村落内以青石板铺地，古建群 背靠青山，面临清溪和稻田，四周都是绿地，村庄与秀水青山的 优雅自然风光融为一体。 现有172户，667人，占地约8.6公顷。有古民居156幢，其中明代 建筑5幢，清代建筑80余幢，现存古建筑占地面积约为16000平方 米。古民居大多粉墙黛瓦。
整体色彩效果是黑白相间，给人朴素 淡雅的美感。从远处看这些古民居，在外观上是大面积空白的一 片粉墙，粉墙上嵌有几个高低有序的小小洞窗，形成整体与局部 、面与点的对比效果，体现"道法自然"的意蕴，里外墙着重采 用了马头墙、山墙的建筑造型，尤其是马头墙屋檐角飞翘，在蔚 蓝的天际勾画出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次韵 律美。思溪民居建筑的显著特点是屋里都有天井，商业文化在天井建筑中得到完美体现。
在婺源，官宅与商宅的建筑有所不同，官宅讲究气魄，商宅注重财运。延村的古建筑处处体 现着商人的这种祈祷。 根据《婺源县地名志》和宗谱等史料记载，据相关史料记载，延村始建于北宋元丰年间(1078- 1085)，最早在这里聚居的是查、吴、程、吕四姓居民，到了明朝正德年间(公元1506-1521年)， 占全村人口80%的金姓，才从婺源北乡的沱川迁入。
村名原称"延川"，是因为村落面 临川流不息的清溪，乡民以期后代子孙绵延百世，故名。后来，延川才慢慢地被人们俗称为"延 村"。村内至今较为完整地保存着56幢清代商人建造的古民居。被誉为"清代商宅群"。当时， 婺源属徽洲管辖，作为古徽商队伍中一支劲旅的婺源人(主要是茶商和木商)，纷纷把当地盛产 的茶叶和木材运销到外地经营。 他们经商致富后，又纷纷把白花花的银子寄回来买田造屋，以此来光耀祖宗。
婺源卧龙谷景区
位于江西省上饶地区婺源县,大鄣山，亦称"三天子鄣"，地处皖赣边界，婺源的北部屏障，属黄山余脉 。清代诗人汪循《登大鄣山》诗云:"清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州，蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头。"这里也是"吴楚分源"的屋脊，是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭。这里群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7% ，山峰标高 800―1600 米，主峰擂鼓尖海拔 1629.8 米，巍峨雄伟，俯瞰平川，是县内最高的山峰。现已开放的鄣山大峡谷――卧龙谷，是一处景观价值独特，完全原始风貌的高山峡谷景区，是一处金庸笔下的人间美景世外桃源·.....
卧龙谷，号称“江南第一奇谷”，它以雄、险、奇、秀而著称。雄：峡谷长3公里河段，天然落差730米，急流汹涌，轰鸣震谷；险：峡谷深切，切割度500-1000米，最大坡度达80多度，峡谷幽深，危崖峭壁；奇：谷内瀑布众多，千丈瀑从落差193米高处的悬崖绝壁凌空倾泻，属“国内第二高瀑”；秀：奔泻的清泉，穿行于岩石之间，悬垂流蚀，形成深潭、彩池，宛若银钱串珠，阳光照射，七彩交织，水动石变，相应成辉，呈现一幅幅美妙动感的画面。
卧龙谷里春季山花烂漫，夏季郁郁葱葱，秋季红枫尽染，冬季冰雕玉砌，景区四季变换不同的色彩，而高山峡谷里更是瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉，整个景区类似九寨沟海子的彩池何止成千上万，就这样，紫色的山、绿色的树、白色的瀑布、彩色的深潭构成一幅天 然泼墨山水画......
大鄣山保存着结构复杂，功能齐全的自然生态系统。景区内气候凉爽湿润，蕴藏着极其丰富的生物资源，这里由于地质年代悠久，水资源丰富，加之地貌独特饿，纯然超尘净地。首期开发卧龙谷设计了轻松休闲的游步栈道，朴拙的茅舍、古雅的茶亭、精巧的石屋点缀其间，那么贴近生活、贴近人文。深度开发大鄣山自然风景区将是一个集观光旅游，寻古访幽避暑休闲，攀岩溜索，康体竞技为一体充满山野情趣的生态乐园。勘称都市人魂牵梦萦的乐土圣境......
江西婺源，醉美的中国乡村，油画一样的田园丹青，在等待着你的到来！！
本文作者：香港每日电讯 雪峰
