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上饶灵山的道教文化

 时间:2017-09-22 20:56来源:香港每日电讯责任编辑:张焱
  
位于江西省上饶市的灵山,在新石器时代,就要人类在此生息繁衍,从望仙桥头、茗洋庙背山、郑坊平伏脑等古村出土的石斧、石镞、石锛、网坠等数以百计的陶罐陶片证明,早在公元前二十世纪前后,就有灵山人在这片美丽富饶的土地上进行农牧生产活动。
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上饶灵山的道教文化
                                                             灵山风光

       香港每日电讯讯(CAN记者  雪峰位于江西省上饶市的灵山,在新石器时代,就要人类在此生息繁衍,从望仙桥头、茗洋庙背山、郑坊平伏脑等古村出土的石斧、石镞、石锛、网坠等数以百计的陶罐陶片证明,早在公元前二十世纪前后,就有灵山人在这片美丽富饶的土地上进行农牧生产活动;从灵山东南麓的煌固乡马鞍山无塘穴形墓出土的青铜器、青釉瓷证明,灵山在西周时期的农业、手工业生产就就具有一定的规模,吴越文化达到一定的水平。

       灵山不仅农耕文化源远流长,道教文化同样历史悠久,距今已有一千七百余年,灵山道教开始于汉末,兴盛于唐宋。

       东汉末年,三国纷争,来自河南颍川的名士胡昭隐居陆浑山中,潜心道学。狭天子以令诸侯、权威正势的曹操闻其才学,屡屡命人前往,欲拜胡昭为中书令。胡昭不屑与曹操为伍,婉言谢绝曹操,离开河南,悄然南下,来到上饶灵山的百谷峰中的养真岩,继续修炼悟道,采药煮茗,结庐炼丹,为附近乡民医治疾病。公元251年,胡昭在灵山无疾而终。乡民纷纷称胡昭已经得道成仙,并建祠塑像祭祀。胡昭在灵山专注修炼,不收徒传道,仙逝后屡受皇封,被后人尊崇为灵山道教之始祖。
上饶灵山的道教文化

       胡昭的侄儿胡超,字惠琏,随伯父胡昭一起南下到上饶灵山,隐居于灵山拥笔峰修炼。胡超家学厚实,受胡昭的影响,胡超一心悟道,少年、青年时便游遍名山大川,并得一道士真传。胡昭仙逝后,胡超改名为惠琏,号拔俗,继续在拥笔峰修炼,继续为乡邻灭崇治病。胡超在暮年后不知去向,乡人说他已经肉身成仙。在宋朝的真宗、徽宗年间,先后封胡昭为灵助候、灵助威济候、灵助威济显惠正佑王。胡超封玄坛紫极洞真天师胡真人。

       由于胡昭、胡超的影响,随后在上饶灵山各峰各洞结庐修道者越来越多。有一至德道人云游上饶灵山,见东台峰南风光秀丽,洞穴呈太极图分布,便在此结庐修炼,收徒传道。至德道人仙逝后,其徒弟募资修建道观,取名为至德宫。道观建成后,道徒日众,道观业随着扩建,到唐宋年间,至德宫道教极为兴盛,道徒多达白人,道观建筑面积三千多平方米。
上饶灵山的道教文化

       现在位于上饶灵山风景名胜区内的石人殿,是西晋太康元年(公元280)年,奉诏在石人峰下建征君祠,以祠胡昭,俗称胡隐君祠,又称石人峰祠,明万历年间称为石人殿,石人殿拥有庞大的建筑群,气势宏伟,道徒众多,声明远播。

       东晋升平年间(357--361)的著名道教学者、医药学家葛洪便游灵山,先选择麒麟峰结庐传道,后又到葛仙峰结庐炼丹,收徒传道。葛洪著有《抱朴子》一书,推研仙道。葛洪的历代弟子,均以葛洪之神仙导养之法修炼,兼习医术,为附近乡民治病。在以后的岁月里,葛洪的弟子于上饶灵山各处普建道观,收徒传道,让灵山道教盛极一时。




(责任编辑:张焱)
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