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布依族 罗平的少数民族之花

 时间:2017-09-11 00:57来源:未知责任编辑:张焱
  
罗平的布依族喜随水而居,主要聚居在罗平县九龙河、多依河、黄泥河沿河及南盘江上游的河谷、坝子,住宅为干栏式吊脚楼,结构简单、美观、实用。布依族包含以大米为主,包含偏酸辣,善饮酒;喜穿蓝、青、黑、白衣服。
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布依族  罗平的少数民族之花

香港每日电讯讯(CAN记者  雪峰罗平的布依族喜随水而居,主要聚居在罗平县九龙河、多依河、黄泥河沿河及南盘江上游的河谷、坝子,住宅为"干栏式"吊脚楼,结构简单、美观、实用。布依族包含以大米为主,包含偏酸辣,善饮酒;喜穿蓝、青、黑、白衣服,妇女戴银质首饰,善于纺织刺绣、蜡染,工艺精湛,历史悠久,色彩绚丽,图案独特,是中华民族文化艺术宝库中的珍贵遗产。

多依河,当地布依语"达傣","达"布依语意思是"河"、"河流","傣"布依语意思是:傣族、傣人,整个多依河流域布依语"恫傣"意思是傣族居住的河流流域,也就是说多依河流域曾经是布依族先民和傣族先民共同居住的地域,板台村,布依语就是傣族村(寨)、傣族人居住地的意思。

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式;盘歌则用唱歌来盘问对方,随机应变互相问答,天文地理山川草木皆可入歌。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。黔西南地区的布依族音乐"八音坐唱"有"声音活化石"、"天籁之音"之称。
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布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的"青花布",就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起,便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁,然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁,在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案,再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色,最后将布入锅煮掉蜜蜡,捞出后到河水中反复荡涤,晾干,就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。做成的蜡染布料,图案丰厚朴实,绘画活泼豪放,并呈现出独有的龟纹(亦称小波纹),具有机器所不能代替的艺术效果。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立,产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。

男子的服装式样各地基本相同,多包头帕,头帕有条纹和纯青两种;衣服为对襟短衣,一般是内白外青或蓝,裤子为长裤;老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫,脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一,妇女着大襟短衣,部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带,少女喜穿滚边短衣,系绸缎腰带,头戴织锦头帕,以粗发辫盘扎头巾,额上为织锦图案和数圈发辫,下穿裤子,着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙,斜襟短衣,绣花盘肩,用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案,领圈两边抛花织锦,颜色醒目;衣袖中间为织锦,上下两段是蜡染;衣服下摆为一寸左右的织锦镶边,胸前戴绣花或织锦长围腰,系浅色绸缎腰带;头戴织锦头巾,耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴"更考",以竹笋壳和布匹制成,形如撮箕,前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时,妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。
布依族  罗平的少数民族之花

三月三是布衣族的对歌节,是布依族男女青年唱歌对调的节日。这天,男女老少来到河边听青年们唱山歌,观看孩子们比赛划竹排、打水枪。方圆几十里的男女青年则要在这三天中,举行盛大的游山、对歌和交友活动,歌手们可以在这样的场合中大显身手,凭着即兴作诗吟唱的天才,能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

六月六是布依族人民的传统佳节,由于居住地区不同,过节的日期也不统一,有的地区六月初六过节,称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年,称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日,有过"小年"之称。节日来临,各村寨都要杀鸡宰猪,用白纸做成三角形的小旗,沾上鸡血或猪血,插在庄稼地里,传说这样做,"天马"(蝗虫)就不会来吃庄稼。

布依族人好客、热情、大方、真诚,凡来到山寨的,亲朋故旧、素不相识的,一律会以酒相待。布依人很讲礼,不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居,在分配财产时,要留给父母养老田,由兄弟轮流耕种。父母去世后,养老田转为上坟田,供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
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(责任编辑:张焱)
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