酷热难耐的炎夏时日 ，静下心来一册 《 花米饭 》 在手， 捧 悦一个个 经典 故事， 游情于斟知酌句的字里行间 ，那独特的风情、 那浓浓的风俗 ， 无不给人留下深刻的饕餮映象 ！
——布依族大型文学史诗《花米饭》赏析
周能汉
题记——
酷热难耐的炎夏时日，静下心来一册《花米饭》在手，捧悦一个个经典故事，游情于斟知酌句的字里行间，那独特的风情、那浓浓的风俗，无不给人留下深刻的饕餮映象！
1. “五”字文化
读着布依族作家、云南省作家协会会员、云南省民族学会布依学研究委员会副会长王定才著作的“布依族大型文学史诗《花米饭》”，让人爱不释手。只是书太大，100万大言、300个小节。
分属《半边坡》 《深河桥》 《映山红》上、中、下三大篇章，写尽布依族的民俗传说和各种秘史。仅就一个花米饭的发明与制作，就让人叹为观止，更不用说还有一个个的壮丽诗篇，如服饰的发明、楼房的发明、水稻的发明、文字的发明、求老天下雨的仪式发明、老虎夹的发明、野猪网的发明、砖瓦罐的发明以及与创造自然、改造自然、战胜自然、与天斗、与地斗、与水斗、与兽斗、与匪斗、与邪斗、与恶斗等。就花米饭而言，本以为花米饭不过是把米饭染染色而已，不会有太多的特别之处。
可细读方知，花米饭中蕴含着丰富的植物色素知识和灵性智慧的制作精华，犹如一部被激活的民俗密码和对大自然秘史的解析，总有让人感到意外和捧腹的热恋。而且不同心境，抑或各自感受的不同，就会有各种不一样的认知。花米饭的制作与食用，以前在电视节目中看过，但始终难于感受那美妙的乐章。阅读《花米饭》后，才感受到那就是一道史无前列的浓郁与馨香。特别是各种场景的描写更是如数家珍娓娓道来。如老胖爷在跟彩牛讲故事时所描述的姑娘要来此处洗澡的惠水塘的情景：
“水塘的一边是山，溪水涟涟，不时鸟语花香。一边是波光粼粼的水面，清澈无比，常常引来蜻蜓起舞，蝴蝶漫步。
“山上是一年四季水不断，适时花开，登高望远，再一回头，便是冬去春来迎仙女，四季轮回荡心田；山下是一望无际大世界，峰峦迭起，美不胜收，情一专注便是缕缕青烟云上起，四面巡游万丈欢。
“这是上天赠予布笼人的一片极地圣境。特别是一早一晚，水塘上方总能腾起袅袅青烟，宛若一道道仙境，不时唤起人们对美好生活的向往。由于景色优美，水质清澈，富含天然珍贵的矿物质。每年这个时候，仙女都要到此一游……
“据说到此游过的人，个个出水芙蓉，人人春风拂面。如佛祖化身，如金蝉脱壳，如菩萨转世。到过洗过的人会变得聪颖智慧，美丽动人，以及逢凶化吉！因为水塘给人留下好印象、带来好处，人们便把水塘称为惠水塘，也有人称为慧水塘。”
处处多情婉丽、阿娜多姿。那节与书名同题的故事“花米饭”，呈现的是十八娘的九个子女，其中5个女儿，各自做着花米饭，一人一色，拼起来就是五色，恰好与我国古时候（周朝春秋战国以后）时兴的“五”字文化相并论，如五行、五星、五福、五刑、五官、五雷等，同时把“四月八开秧门”节的神化与传说，对应着未来的美好与希望，活化了人们对人之世间美好生活的仰望与回忆。
时逢节令精神爽，大地迎春花盛开；枝繁叶茂川奇秀，家景和谐幸事来。
繁华似锦、万蕊芬芳，做“五色花米饭”做出了秘史，不能不说花米饭的历史悠久与花果飘香。同时做花米饭庆贺的是“开秧门”节，感恩的是中华民族的孝道文化，展现的是大中华文化的一个个喜剧。
2. 抗战理念
对于抗战这个概念，人们想到的多半是主战场和滇西抗战，也偶有听说日军侵略到独山后就急急撤退的传说，但脑海里没有形成主体为布依族人（当时布依族占全县人口的80%以上）生活的独山抗战的概念……读罢领属于《深河桥》的45个故事，是兵伍传说和展示民族爱国气节的大事，讲述日军侵占主体为布依民族的独山后急忙撤军的原由和场景，盛赞布依族和其他少数民族兄弟团结一致抗敌和保小家卫国家的家国情怀。是他们的游击战、牵制战和民族血性，以及顽强地抗击日寇侵略的勇敢，让敌人付出惨重代价，遭受了重大损失。致使侵略者不敢久留，只得恢溜溜选择赶快逃走。在此让我们向英雄先烈表示深深的哀悼和敬意。
如果没有独山布依族等民族武装在国民党军闻鬼溃逃弃土弃山弃民后的顽命抵抗，就不会有日本侵略者侵独后急撤一说；如果没有独山布依等民族武装的关键性抵抗，就不会有更多的前方如都匀、贵阳、兴义、曲靖、昆明以及遵义民众直至国民党首府重庆陪都的安宁；如果没有独山布依族等民族武装的誓死抵抗，我中华同胞又不知道还有多少被蹂躏和贱踏在日本侵略者的铁蹄底下。因此，《深河桥》一节，又让我们看到了更多一份日本鬼子侵略我国的铁证和残害百姓的铁蹄以及日本鬼子的本来面目……
护村队、包抄、一镰刀、一大斧、溺种、父爱、庄稼汉、老背头、深河桥、活麻、夜袭日军、赤手英雄、神枪手、营救、归西、密电、追击、哀豪、烧鬼子、取骨灰、机枪、日军参谋、败退等都是很好的偷袭抵抗日军的例证，让日军防不胜防，寝食难安，成为惊弓之鸟，不得不急忙逃走......胜利是喜悦的，胜利的果食是甜美的，虽然胜利是用牺牲换来的，但牺牲我一个，幸福十亿人，这个道理人人都懂，勇士更懂。因此，大敌当前，布依民族武装不畏强敌，土枪、土炮、炸药侍候，镰刀、锄头、梭镖俸陪，石头、土坑、活麻送上，甚至赤手空拳英勇激战，将勇敢推向前方、将正义推向胜利，从而换来万千大众的永久安宁。让我们一起来欣赏下地方民族武装胜利时捡到日本鬼子丢弃的一挺机枪的情景：
一早起来捡机枪，巡逻好运亮堂堂；哪个得来哪个捡，多捡几支又何妨；捡上几支抱回家，人人见了人人夸；哪个不信过来看，定是强盗过此山。
此山来了大暴徒，机枪丢在我国土；如今溃逃要丢弃，我捡回家当铁蹄；铁蹄吊在楼板上，人人见了怒吼提；人人憎恨法西斯，子孙后代来忆起。
说《花米饭》是唯一一部以布依族题材为线索展示布依民族抗击日本侵略者的主题之书。
3. 干部打唱
下篇《映山红》，以87个故事，讲述布依民族乡间流传的和展示民俗风情的地方掌故。一个个故事读来，总有妙趣横生的感觉。各个故事，能长则长，能短则短，长的数千言，短的不过几百字，故事却体现出民族民间的深深的热情。看故事名称即觉得有趣，如《批》 《寻》 《清》 《房》 《田》 《畜》 《验》 《被》等。一字标题，述说着布依同胞解放后在党和政府的领导下过着自主生活的情景，彰显民族生活遇到新时代和新风尚。一篇《干部》，以歌舞节目“干部”的演出形式，介绍男女声各不相同的“打唱”，充分体现了党的干部下乡帮扶与布依人相依相融的情景。让我们来听听干部与布依人是如何打唱的吧：
布依人：布依村寨来发展，全靠党的好政策，布依人民奔小康，全靠紧跟党中央。
布依村寨好风景，全靠干部来指引，布依群众要脱贫，全靠干部来帮衬
……
干部：布依人家好能手，歌舞跳得刷溜溜，布依群众情意浓，又是歌来又是酒
布依人家好模样，养得肥猪一头头，布依群众能力强，会把先机占市场。
唱出布依人“吃苦耐劳和伴着五色花米饭的余香”。还有《宝马》 《丢花包》 《神话》 《查白》 《染》 《拜月》 《头蛇》 《牛王》《“环保节”》 《万粽笼》 《布波腊》等等等等都是妙趣横生的风情故事，既有纯朴生活之美，更有民族风情与民俗事象的点睛之处。
把读细思，布依民族的诸多民俗事象，在作家笔下演绎成一个个精彩的乐章，告诉人们，以“花米饭”为载体的民族，是智慧、勤劳、勇敢的民族。即使到了新时代，民族文化与经济发展一脉相承，花米饭的韵味更加十足，成就了民俗于传承之中，并不断赋予新思想和新样式，较好地成为非物质文化遗产的精神财富。
《花米饭》也告诉人们，作家在情怀与担当上，同样可以立足民族基点，让各种民俗事象以故事的形式，连缀起来，创作史诗般的作品，抒写时代风貌，展现民族风情，体现民族精神，凝炼成时代凯歌。
诚如《花米饭》一书引子所言：红黄紫黑白的原生态布依花米饭，不仅是人们舌尖上的一绝，更是人们精神世界的向往和诗的远方。掀开它的历史，呈现它的画面，一曲曲凯歌响彻云霄，一个个故事扣人心弦，从而构成了这部雄奇斑斓、壮丽起伏的大型文学史诗全景画卷。
阅读着，享受着，感受着《花米饭》美丽动人的故事，似乎花米饭的香味早已溢满心间，正在激发着心力，如花米饭的技艺一样，穿过一个个时光隧道，走进新时代，向着远方延伸……
(责任编辑：张焱)
